Энциклопедия икон Божией Матери

Описание иконы, иконография

На иконе «Богоматерь с пророками», Божия Матерь изображена с Младенцем Христом на руках в окружении четырёх ветхозаветных пророков: Моисея, Исайи, Иакова и Аарона.

Описания иконографии данной иконы найти не удалось. 

История названия иконы

«Богоматерь с Пророками», это название дано по сюжету, изображенному на иконе – Богоматерь с Младенцем Христом сидит в окружении ветхозаветных пророков. 

История и судьба иконы

«Богоматерь с Пророками» икона Божией Матери, это православная икона. На иконе Богоматерь с Младенцем Христом изображена в окружении четырёх ветхозаветных пророков: Моисея, Исайи, Иакова и Аарона.

Сведений о том, кто написал икону и когда, где она находится и какова её история и судьба, найти не удалось.

Видения ветхозаветных пророков, связанные с пророчествами о Богородице и рождением Ею Сына Божия

На иконе «Богоматерь с пророками» изображены ветхозаветные пророки, которым были видения, предсказывающие о рождении Пресвятой Девы от бесплодных родителей, Которая станет Матерью Спасителя Христа.

Видение пророку Моисею Неопалимой Купины – прообраза Пресвятой Богородицы

Пророку Моисею было явление Бога Саваофа в горящем кусте купины (Исх. 3: 1-5). В Ветхом Завете, это явление переосмыслено прообразом воплощения Сына Божьего, и выразилось изображением Богородицы, как Неопалимой Купины – важнейшим ветхозаветным символом Богоматери.

Моисею было видение Неопалимой Купины в виде Богоматери «Знамения» в горящем кусте… Боговидец Моисей зрел образ Божией Матери в купине горевшей, но не сгоравшей. Купина, объятая огнём, оставалась невредимою: так и Дева, по рождеству Спасителя, не утратила Своего девства. «Образ чистаго рождества Твоего огнепалимая купина показа неопальная». «Якоже купина не сгараше опаляема: тако Дева родила еси и Дева пребыла еси». Святой Отец Григорий Нисский говорит, что там, в Ветхом Завете, предъизображалось пламенем и купиною, то, что с течением временем, ясно открылось в тайне Девы; как там купина горит и не сгорает, так и здесь, в Новом Завете, Дева рождает свет и пребывает нетленна. По этой самой причине Святая Церковь именует Богоматерь Неопалимою Купиною, а христианское искусство нередко изображает Её окружённою огненным сиянием.

Пророчества Моисея связанны с Воплощением Христа: Моисей стоит перед горящей, но несгораемой купиной, в центре которой образ Богоматери «Знамения» с Предвечным Эммануилом в лоне.

Видение пророку Исайе Серафима с горящим углем в щипцах

Пророку Исайе было видение Серафима «в руце у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника» (Ис. 6: 6). Горящий уголь – символ Христа, клещи – символ Богоматери. Святая Церковь говорит, что «сей огнь есть не вещественный, но божественный, яко просвещающая во тьме сущих и к разуму Божественному всех наставляющая». «Рассеяв мрак неверия и распространив свет истиннаго Богознания, Богородица явилась пламенем, наставляющим сущия во тьме», «вводящим в высшую жизнь человечество».

Пророк Исайя предсказал о том, что Господь наш Иисус Христос, а также и Пречистая Матерь Его, произойдут от рода Давидова: «изыде жезл из корене Иессеова, и цвет от корене его взыдет, и почиет на нем Дух Божий» (Ис. 11: 1-2). Под словом «жезл» святая Церковь разумеет Деву Марию. «Тя жезл Исаия именова, от негоже прозябе нам красный цвет Христос Бог». Выражение: «корень Иессеов», по-еврейски – пень, обрубок, даёт мысль об униженном состоянии Давидова рода в то время, когда происходит из него жезл – Дева Мария. Иесей, или древо Иесеево – это как родословная Иисуса Христа.

Видение пророку Иакову лествицы с ангелами от земли до неба, прообраза Пресвятой Девы

На пути в Месопотамию, в Вефиле, патриарх Иаков имел таинственное видение, в котором показана была ему лествица, утверждавшаяся на земле и верхом своим достигавшая неба (Быт. 28, 12). Эта лествица изображала Пресвятую Деву. «Радуйся – поет Ей святая Церковь – лествице высокая, юже Иаков вид». «Тебе мысленную и одушевленную лествицу, на нейже Бог наш утвердися, еюже к небеси обретохом восхождение, песньми, Богородице, величаем». И в других местах святая Церковь называет Богородицу «лествицею, возвысившею всех от земли благодатию – лествицею небесною, еюже сниде Бог». «Господь – говорит святой Иоанн Дамаскин – соорудил Себе одушевленную лествицу, которой основание утверждено на земле, а верх касается самаго неба и на которой утверждается Бог. Лествица духовная, то есть Дева, утверждена на земле: потому что Она родилась на земли; глава Ея касалась неба: потому что глава Ея был Бог и Отец. Ангелы на лествице восходят и низходят, потому что в молитвах неусыпающая Богородица велит Ангелам, да с Нею вместе непрестанно помогают людем помощь и дарования». 

Чудесно зацветший сухой жезл пророка Аарона является прообразом Пресвятой Богородицы

В Ковчеге Завета, по Божьему повелению, в память будущим человеческим родам, был положен чудесно прозябший и процветший жезл Ааронов. Этот жезл прообразовал Пресвятую Деву Богородицу. Она произошла от бесплодных родителей подобно тому, как процвёл сухой жезл: «произрастение сухаго жезла указало Израилю предъизбрание священника; и ныне преславное рождество Девы от бесплодной являет светлое достоинство родивших». «Из корене прозябшая Давидова и Иессеева, Анна ныне растити начинает Божественный жезл, прозябший таинственный цвет – Христа, всех Зиждителя».

Ещё более чудно, чем прзябение Ааронова жезла, было рождение от Пресвятыя Девы Господа: «прозябе жезл иногда Ааронов, прообразующий, Чистая Божественное рождество, яко безсеменно зачнеши, и нетленна пребудеши, и по рождестве действующи явишися, младенца питающи всех Бога». Приснодева, поистине, есть «тайный жезл, цвет неувядаемый процветший», и по Своей чистоте и непорочности, - Сама «цвет нетления», «неувядаемый», «отрасли неувядаемыя розга» (ветвь). 

\ По материалам: «Храм иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в Санкт-Петербурге», Главное управление МЧС России, Военный благочиннический округ Санкт-Петербургской епархии (интернет).\