Энциклопедия икон Божией Матери

Описание иконы, иконография

«Богоматерь с Младенцем», это икона-фреска, запрестольный образ Богоматери во Владимирском соборе в Киеве. Эта потрясающая икона Богоматери была написана художником Виктором Михайловичем Васнецовым на запрестольной алтарной стене собора.

Описание иконы

Богоматерь изображена в полный рост с Младенцем Христом на левой руке. Колоссальная фигура Богородицы с Младенцем на руках, выступает из мерцающего золотого света в верхней половине алтарной апсиды и господствует над всем пространством нефа. Она, как бы, легко и неторопливо идёт навстречу людям. Царица Небесная несёт грешному миру Своего Сына… Её большие, полные печали и любви карие глаза ласково смотрят на людей. Необыкновенно прекрасно Её бледное, озарённое внутренним светом лицо. Образ наполнен любовью и человеческой красотой.

Богоматерь держит Святого Младенца с протянутыми перед собой руками. Трудно сказать, что означает этот жест, - призыв, благословение или предупреждение?

Вокруг Богородицы изображены ангелы.

Традиционный образ Богоматери получил под кистью Васнецова необыкновенно оригинальную и свободную трактовку. С простотой и человечностью воплотил художник в образе Богоматери красоту женственности, силу материнского чувства и проникновенную одухотворённость. При этом был выражен национальный тип русской красоты.

Этот образ стали называть с тех пор «Васнецовской Богоматерью». 

Кем и когда была написана икона

«Богоматерь с Младенцем», эта потрясающая икона-фреска Богоматери с Младенцем Христом была написана художником Виктором Михайловичем Васнецовым на запрестольной алтарной стене Владимирского собора в Киеве в конце XIX века, примерно в 1887 году.

История названия иконы

«Богоматерь с Младенцем» (во Владимирском соборе в Киеве), это название говорит само за себя – об изображённой на иконе Богоматери с Младенцем Христом и о месте нахождения иконы.

Где находится икона и её списки, адреса

Икона-фреска «Богоматерь с Младенцем» (во Владимирском соборе в Киеве) находится на запрестольной алтарной стене Владимирского собора в Киеве.

Адрес собора: Украина, город Киев, бульвар Тараса Шевченко, 20. 

«Богоматерь с Младенцем», эскиз росписи Владимирского собора в Киеве художника В. М. Васнецова, начала 1880-х годов, находится: в Государственной Третьяковской галерее в Москве.

Адрес: Москва, Лаврушенский переулок, дом 10. 

История и судьба иконы, чудеса от неё

История постройки Владимирского собора в Киеве

Владимирский собор в Киеве, это православный храм на Украине. Собор был построен в неовизантийском стиле архитектором Александром Викентьевичем Беретти в 1862-1882 годах. История его постройки такова.

В 1852 году, митрополит Киевский и Галицкий Филарет (Амфитеатров) в своём письме к императору всероссийскому Николаю I выразил идею о необходимости сооружения в Киеве храма, который был бы памятником великому князю Киевскому Владимиру Святославичу. 

12 июля 1853 года, император Николай I утвердил доклад Святейшего Синода о сооружении в Киеве соборного храма во имя Святого равноапостольного князя Владимира, а уже в августе был создан строительный комитет, в который вошли преимущественно духовные лица. Проектирование храма было поручено архитектору Ивану Штрому.

В 1882 году, двадцатилетнее строительство Свято-Владимирского собора завершилось. Возник вопрос о внутреннем оформлении собора, его росписях и интерьерах. Вид собора должен был быть стилистически и канонически соответствовать храмам эпохи, во время которой жил князь Владимир.

За создание проекта оформления и отделки собора взялся археолог и профессор искусствоведения Адриан Прахов, который был назначен руководителем художественного оформления собора.

В 1885 году, для росписей Свято-Владимирского собора Адриан Прахов пригласил Виктора Михайловича Васнецова и некоторых других художников. Главная роль в создании храмовой росписи принадлежала художнику В. М. Васнецову.

Чудо явления Богородицы строителям Владимирского собора в Киеве

Образованные люди во второй половины XIX столетия увлекались рационалистическими теориями, а к чудесам у православных верующих относились с недоверием. Основательно изучались лишь так называемые спиритические явления.

На легенды, возникавшие в среде верующих, образованные люди не обращали внимания. Делалось это якобы из добрых побуждений, чтобы не задевать самолюбия «простых людей» и не досаждать лишний раз верующим. 

Из подобных соображений было предано молчанию одно из наибольших киевских чудес конца XIX века – явление Богородицы строителям Владимирского собора, хотя в этом случае о чуде свидетельствовали совсем не «простые люди», и воплотилось оно в произведении высокого искусства. А дело было так.

Профессор-искусствовед Адриан Прахов, руководивший росписью стен собора, и вице-губернатор А. Баумгартен, возглавлявший комиссию по его сооружению, не всегда ладили между собой. Друзьями и близкими приятелями они не были. Поэтому возможность тайного сговора между ними исключалась.

4 января 1885 года, вице-губернатор Баумгартен и Адриан Прахов сошлись на паперти собора для осмотра недавно оштукатуренных для живописных работ стен. Когда они вошли в храм, им обоим на только что отштукатуренной запрестольной стене открылось видение Богородицы с Младенцем на руках.

Всё, что произошло после входа их в храм, они задокументировали на отдельном листе бумаги, вынутом из папки профессора. Вот этот текст: «4 января 1885 года, прибыв во Владимирский собор для разных соображений (относительно росписи стен. – А. М.), мы, 

ниже подписавшиеся, остановились близъ входных дверей, говоря об украшениях главного алтаря. Затем, после молчания, во время которого каждый из нас всматривался в запрестольную стену, сначала недоверчиво, стали проверять друг друга, что представляется каждому из нас на той стене, и затем сознались друг другу, что видим на ней изображение, здесь начертанное (к тексту прилагался рисунок. – А. М.), образовавшееся из пятен штукатурки. Председатель комитета по постройке собора вице-губернатор Баумгартен. Профессор Санкт-Петербургского университета Адриан Прахов». 

Зарисовка в альбоме профессора А. Прахова, сделанная утром 4 января 1885 года. Надпись слева: «По размеру алтаря в этой фигуре 15 аршин». Надпись справа: «Фигура, образовавшаяся из пятен штукатурки на алтарной запрестольной стене сверху. Зачерчена с натуры 4 января 1885 года». Надпись справа внизу: «Круглое окно, теперь заложенное». Надпись справа вверху: «В первый раз заметил эту фигуру вместе с А. П. Баумгартеном».

На зарисовке Прахова видна фигура Богородицы в полный рост. Она держит Святого Младенца с протянутыми перед собой руками. Трудно сказать, что означает этот жест, - призыв, благословение или предупреждение? Вокруг фигуры Богородицы устроители храма увидели «идущих вслед за нею и поклоняющихся ангелов». 

И Прахов и Баумгартен считали себя очевидцами чудесного явления и не скрывали от знакомых своих переживаний. О чудесном явлении Божьей Матери тут же пошли по городу слухи, говорили, что будто Святая Дева явилась в только что возведённом соборе и показала, где и как следует Её изобразить.

«Образованная публика» упорно молчала, не зная, как реагировать на эту странную историю. Тем более, что в ней были «замешаны» такие авторитетные люди.

Слухи дошли и до митрополита. Тот попросил Прахова немедленно написать заметку в газету, и объяснить публике, что никакого чуда совсем нет, что изображение-де всего-навсего от пятен сырости на штукатурке.

Лишь спустя несколько месяцев, 28 июня 1885 года, редакция газеты «Киевлянин» решилась дать произошедшему какое-то объяснение. Подобные истории, писала она, происходят на каждой стройке. Штукатурка на стенах высыхает неравномерно, возникают пятна, и «пылкая фантазия способна отыскать на ней все, что угодно». Никакого чуда, утверждала газета, во Владимирском соборе не было, а фигура Богородицы просто привиделась строителям…

Но профессор Прахов не согласился с выводами газетчиков. Особой набожностью он не отличался, но, тем не менее, сделал всё возможное, чтобы на порученных его заботам росписях собора Богородица была воспроизведена именно так, как на его зарисовке 1885 года. Осуществлению этого замысла мешало круглое окно апсиды, находившееся в ногах теперешнего изображения. Его заложили. 

На том месте в апсиде, где появилось изображение Богородицы с Богомладенцем, как писал профессор Н. Петров в 1889 году, планировалось написать «Знамение Божией Матери», но, пользуясь предоставленным ему министерством внутренних дел правом «самолично назначать святые изображения», Прахов настоял на своём. Центральное место в соборе отвели для другого изображения.

В марте 1885 года, профессор заключил контракт на расписание стен собора с художником Виктором Михайловичем Васнецовым. И в сентябре того же года художник передал Хозяйственно-строительному комитету свои эскизы живописи центральной части собора. Его образ запрестольной стены имел поразительное сходство с зарисовкой А. Прахова. А дело было так.

Когда Васнецов представил Прахову свои эскизы алтарного образа Богоматери, тот из-влёк и показал художнику сделанный им набросок проступившего на штукатурке изображения. Сам Прахов рассказывал, как поразился Васнецов точному совпадению обоих изображений образа Божьей Матери. На несколько минут утратив дар речи, впоследствии он произнёс сакраментальную фразу: «Это был заказ Божий». 

Так смутный образ Богородицы, непонятно как проступивший на стенах собора сразу же по завершению штукатурных работ, благодаря непоколебимой вере А. Прахова в явленное ему чудо, таки запечатлелся в апсиде собора и до сих пор поражает верующих своим загадочным – то ли предупреждающим, то ли благословляющим жестом. 

Однако не следует думать, что профессор А. Прахов навязал свой замысел художнику. Этого не было. Есть основания полагать, что образ Богородицы с призывающим Младенцем явился В. Васнецову раньше, чем А. Прахову и Баумгартену.

Чудо первого воплощения образа Богоматери с Младенцем – чудо заказа Божия

Чудо первого воплощения необычайного образа Богоматери с Младенцем произошло в 1871 году, когда художник Виктор Михайлович Васнецов скомпоновал небольшое изображение Девы Марии и подарил жене мецената Саввы Мамонтова. Она поставила его как икону в резном киоте возле иконостаса Абрамцевской церкви.

Подписав контракт с А. Праховым, В. Васнецов вернулся к образу Богоматери, привидевшемуся ему в 1871 году, и воплотил его в формах монументального искусства.

По семейному преданию, сохранившемуся в семье художника, лик Младенца Христа во Владимирском соборе был вписан в икону художником по этюду, сделанному с сына Михаила, впоследствии священника. А дело было так.

Однажды весенним вечером на даче, вспоминал Виктор Михайлович, его жена Александра Владимировна «вынесла в первый раз на воздух Мишу, ещё младенца». В. Васнецов был просто поражён образом своей супруги с сыном младенцем на руках. И тогда же произошло ещё одно чудо: ребёнок на руках матери повторил тот же жест, который когда-то привиделся его отцу: «Увидев плывущие по голубому небу облачка и летящих птиц, ребёнок от радости всплеснул обеими ручонками, точно хотел захватить, прижать к сердцу всё, что увидел первый раз в жизни». Так объяснял «символическое движение рук Богомладенца, понятное не для всякого сам художник», - писал профессор Н. Петров. Оно было необычное для иконографической традиции, но в то же время в нём было нечто запоминающееся и интригующее. Ребёнок потянулся к открывшемуся ему дивному зрелищу весеннего сада и всплеснул руками. Вид женщины с младенцем настолько поразил Васнецова, что ему вдруг пришла мысль, как хорошо было бы написать Богородицу с Младенцем, такими, как только, что представшие перед его глазами дорогие ему люди.

Освящение Владимирского собора в Киеве. Красота написанной Васнецовым иконы-фрески «Богоматерь с Младенцем»

20 августа 1896 года, состоялось торжественное освящение Владимирского собора в присутствии императора Николая II и императрицы Александры Фёдоровны. Свято-Владимирский собор освятил митрополит Киевский Иоанникий (Руднев), в присутствии сановников, высшего духовенства и клира.

Большое впечатление во Владимирском соборе производил запрестольный образ «Богоматери с Младенцем». Около двух лет писал Васнецов этот образ.

Когда леса были убраны, открылся совершенно потрясающий вид иконы-фрески Богоматери. Для того, кто впервые входил в собор, самым сильным впечатлением становился образ Богоматери. Колоссальная фигура Богородицы с Младенцем Христом на руках, выступающая из мерцающего золотого света в верхней половине алтарной апсиды, господствовала над всем пространством нефа. С простотой и человечностью воплотил художник в образе Богоматери красоту женственности, силу материнского чувства и проникновенную одухотворённость. При этом был выражен национальный тип русской красоты. Её прекрасные, полные любви и печали большие карие глаза ласково смотрят на нас. Необыкновенно прекрасно Её бледное, озарённое внутренним светом лицо. Образ наполнен любовью и человеческой красотой. В мерцающем золотом полусвете, на лёгких облаках, холодно и нежно освещённых зарёй, Она легко и неторопливо идёт к нам навстречу: Царица Небесная несёт грешному миру Своего Сына…

Васнецов увидел жену с маленьким сыном на руках в ярких лучах солнечного света, как в особом сиянии нимба, именно она предстала в образе Пресвятой Богородицы во Владимирском соборе. Прахов был изумлён, когда увидел его работу, так как ранее на месте алтаря, ранее было явление Пресвятой Богородицы, на которую, как две капли воды, похоже было творение Васнецова.

Традиционный образ Богоматери получил под кистью Васнецова необыкновенно оригинальную и свободную трактовку. Недаром Богоматерь Васнецова стала одним из любимейших образов сразу же после освящения Владимирского собора. Репродукции с него можно было встретить во многих домах России в конце XIX-начале XX века. Этот образ стали называть с тех пор «Васнецовской Богоматерью».

Запрестольный образ Васнецова имел огромный успех. «Слава о Богоматери кисти Васнецова, - писали «Киевские церковные ведомости» в 1896 году, - распространилась далеко за пределами нашего отечества, и в соборе не редкость было видеть иностранцев, восторгающихся Мадонною Васнецова, сравнивая Её с Мадонною Рафаэля». Со временем живописный комплекс собора стал образцом, по которому расписывались церкви, как в самом Киеве, так и далеко за его пределами. 

Чудо религиозное породило другое – художественное. Едва ли стоит спорить о том, что именно увидели в своё время Прахов и Баумгартен на просыхающей штукатурке Владимирского собора – прекрасное видение или просто пятна от сырости. Чудо совершилось, набрало сил и обрело чарующий живописный облик. В мире появилась ещё одна прекрасная легенда. Верующим людям хорошо известно, что чудо не нуждается в доказательствах. Оно наделено своей собственной внутренней энергией, особой убедительностью и существует вне пределов разума. Чудеса подтверждаются, а не доказываются.

Судьба Владимирского собора в годы советской власти и в наши дни

В 1929 году, Всеукраинский центральный исполнительный комитет одобрил решение о закрытии Владимирского собора и превращении храма в музей антирелигиозной пропаганды. Некоторое время здесь находились: архивные фонды местных органов власти, потом книгохранилище педагогического института.

Судьба собора в годы Великой Отечественной войны и оккупации Киева немцами.

В период оккупации Свято-Владимирский собор был отреставрирован, на конец 1943 года намечалось его торжественное освящение.

После освобождения Киева, в 1944 году, Владимирский собор стал кафедральным храмом митрополита Киевского и Галицкого, экзарха Украины.

Судьба Владимирского собора в наши дни.

Владимирский собор в Киеве в настоящее время является главным храмом Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата. 

В 1988 году, в соборе прошли торжества, посвящённые 1000-летию Крещения Руси.

Трагедия заключается в том, что Владимирский собор в Киеве в настоящее время принадлежит раскольникам. Но, от этого святость этого места никуда не исчезла!

\ По материалам: «Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых» (интернет). «Википедия. Свободная энциклопедия» (интернет). «Live internet.ru» (интернет). «Храм святителя Николая чудотворца на водах», Украинская Православная Церковь, Московский Патриархат (интернет). «Владимирский собор в Киеве. Православные иконы» (интернет).\ 

Монастыри, храмы…

Владимирский собор в Киеве

(Фото начала XX века.)

Владимирский собор в Киеве

(Здесь находится знаменитая икона-фреска «Богоматерь с Младенцем», написанная в конце XIX века художником В. М. Васнецовым.) 

Владимирский собор в Киеве

(Фото интерьера собора; вид на алтарь; роспись художника В. М. Васнецова.)

«Богоматерь с Младенцем» (во Владимирском соборе в Киеве) икона-фреска и эскизы

В. Васнецов. Эскиз образа Богоматери, 1871 год.

Зарисовка «Явления Богородицы» на стене Владимирского собора в альбоме профессора А. Прахова, сделанная 4 января 1885 года. 

Обложка книги 1895 года о чуде, случившемся в январе 1885 года во Владимирском соборе в Киеве.

Виктор Васнецов на лесах Владимирского собора во время работы над образом Богоматери. Фото 1880-х годов. 

«Богоматерь с Младенцем» - эскиз В. М. Васнецова.

«Богоматерь с Младенцем»

(Икона 1885-1893 годов; это фреска, фрагмент росписи Владимирского собора в Киеве; художник В. М. Васнецов.) 

«Богоматерь с Младенцем»

(Икона 1885-1893 годов; это фреска, фрагмент росписи Владимирского собора в Киеве; художник В. М. Васнецов; ракурс из алтаря.) 

«Богоматерь с Младенцем»

(Икона 1885-1893 годов; это фреска, фрагмент росписи Владимирского собора в Киеве; художник В. М. Васнецов.) 

«Богоматерь с Младенцем»

(Художник Васнецов Виктор Михайлович; начало 1880-х годов; эскиз росписи Владимирского собора в Киеве; находится в Государственной Третьяковской галерее в Москве.)