«БЛАГОДАТНОЕ НЕБО» ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Празднование иконе: 6/ 19 марта (6 марта – по старому стилю); в Неделю Всех Святых (первое воскресение после Троицы).

Исцеляла: иконе молятся при различных душевных и телесных недугах.

Помогала: иконе молятся от ересей и расколов; о наставлении на путь, ведущий ко спасению и наследию Царствия Небесного; о наставлении в Православной вере; о благополучном путешествии на воздушном транспорте.

Церковные песнопения иконе

Молитва Пресвятой Богородице пред Её иконою «Благодатное небо»

Что Тя наречем, о Благодатная Богомати Богоотроковице, Пренепорочная Марие? Киими песнопении возвеличим Тя, возвеличенную Небом и землею, Ангелами и человеки? Явися бо на Тебе неслышанное от века на земли и несведомое Ангелами на Небеси таинство, паче ума и слова, вочеловечения Бога Слова, рожденнаго съискони от Безначальнаго Отца без Матери и воплощеннаго в Твоей утробе и с нетленною печатию девства Твоего родившагося. О, чудо всех древних и новых чудес! Непреложное слово Самого Бога о победоносном семени жены и исполнися и совершися в Безмужней Деве. О, неизмеримая глубина премудрости и величия Божия! Киими имены наречем Тя, о Невесто Неневестная? Зарею ли наречем Тя восходящаго на небе солнца? Но Ты – само Небо, из Тебе бо возсия Солнце Правды – Христос Бог наш, Спаситель грешных. Именуем ли Тя вратами, вводящими в потерянный прародителями рай, обиловавший всеми благами? Но Ты Сама еси благодатный рай, произрастившая Цвет нетления, врачующий и отгоняющий смердение греха и зловоние прародительскаго тления. Наречем ли Тя юною Непорочною Девою, не познавшей брака? Но Ты и до старости пребыла Неискусобрачною и девственною до рождения, и в рождении, и по рождении Сына пребыла еси. Наименуем ли Тя Чистою и Святою Мариею, превозшедшею Своею чистотою всех матерей и праматерей? Но Ты не токмо родила Того Младенца Христа, но и носила Его при Своих персех, и питала Твоим матеродевственным млеком, Того, Иже питает всякое создание, Емуже со страхом и трепетом предстоят Небесные силы и Его же хвалит всякое дыхание и тварь. О, воистину Ты дивная еси в женах, чудная в девах, неподражаемая в матерех! К Тебе пред Твоим Божественным ликом припадаем и пред Твоими святыми стопами повергаем и слагаем все наши мысли, желания, намерения и чувства. Освяти их Твоим Богоматерним призрением и вознеси их, яко жертву нашего смиреннаго сердца, яко малоценную лепту нашей духовной нищеты, к Престолу Сына Твоего, Спасителя нашего, да имиже весть судьбами управит наш путь ко спасению и наследию Царствия Его, не имущаго конца во веки веков. Аминь.

ТРОПАРЬ, глас 6.

Что Тя наречем, о Благодатная? Небо? – яко возсияла Солнце Правды; рай? – яко прозябла еси Цвет нетления; Деву? – яко пребыла еси нетленна; Чистую Матерь? – яко имела еси на святых Твоих объятиях Сына, всех Бога. Того моли спастися душам нашим.

КОНДАК, глас тойже.

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице, Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, твои бо есмы раби, да не постыдимся.

ВЕЛИЧАНИЕ.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим образ Твой святый, имже болезни наша врачуеши и души наша к Богу возводиши.

\ По материалам: книга «Молитвы ко Пресвятой Богородице пред чудотворными иконами Ея», Москва, Крестовоздвиженское православное братство, 2009г. «Православный ка-лендарь. Иконы Божией Матери» (интернет).\

Описание иконы, иконография

Описание иконы Божией Матери «Благодатное Небо»

На иконе Богоматерь изображена в полный рост, с Предвечным Младенцем Христом на левой руке, в окружении ярко-красной мандорлы, сияния овалой формы, и с исходящими от Неё волнистыми сияющими лучами. Головы Богоматери и Младенца увенчаны коронами. Первоначально под ногами Богоматери было изображение лунного серпа, но сохранился только фрагмент его.

На образе вокруг Божией Матери размещён текст Богородичной молитвы, которая читается на первом часу утрени: «Что Тя наречем, о Благодатная? Небо, яко возсияла еси Солнце Правды; рай, яко прозябла еси Цвет нетления; Деву, яко пребыла еси нетленна; Чистую Матерь, яко имела еси на святых Твоих объятиях Сына, всех Бога. Того моли спастися душам нашим».

Икона Божией Матери «Благодатное Небо» относится к четвёртому типу икон Богородицы, называемыми «Акафистными иконами», основным смыслом которых является прославление Божией Матери. В центре композиции изображается Богородица как Царица Небесная.

Икона «Благодатное Небо» восходит к изображениям, иллюстрирующим первый и пятый стихи 12 главы Откровения Иоанна Богослова: «И явилось на небе великое

знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на голове венец из двенадцати звезд… И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным…». Образ Жены имеет различное богословские толкования, среди которых доминирует понимание его как христианской церкви в период гонений.

Икона «Жена, облаченная в Солнце», является прототипом образа «Благодатное Небо»

К иконографии «Благодатное Небо» принадлежит образ Божией Матери под названием «Жена, Облаченная в Солнце». В современной иконографии эти два образа часто объединяют. Вероятнее всего, что иконографическим прототипом образа «Благодатное Небо» является икона «Жена, облаченная в солнце». На иконе «Жена, облаченная в солнце», Богородица с Младенцем изображена стоящей на полумесяце, на голове Её корона, фигуры окружены золотыми лучами, образующими сияние-мандорлу. Поэтому, икону Богородицы «Благодатное Небо» часто путают с иконой «Жена, облаченная в солнце», так какэти образы похожи.

Символическое значение образа «Жены, облаченной в солнце» раскрывается уже в «Толковании на Апокалипсис» святого Андрея, архиепископа Кесарийского, V век, который разумеет под ним Святую Церковь. Другие иносказательные образы данного отрывка из Апокалипсиса, согласно пояснению святого Андрея, означает: луна – «вера ба-ней очищаемых и освобождаемых от тления», змей – «диавол».

Иконографический прототип этих изображений возник в Германии в XV веке и получил широкое распространение в западном искусстве. В музее Метрополитен в Нью-Йорке, хранится витражное стекло из Среднего Рейна (1480-1490), где представлена Мадонна с Младенцем на полумесяце, на голове Её корона; фигуры окружены золотыми лучами, образующими сияние-мандорлу. Подобные образы были широко известны в Западной Европе: они встречаются в гравюрах, скульптуре, в миниатюрах и на витражных стёклах. Различные варианты этого изображения получили большое распространение в польском искусстве.

В русской духовной культуре конца XV – начала XVI века, новая Богородичная иконография «Жены, облаченной в солнце», являлась «аллегорией «Богородицы-Церкви, преследуемой драконом ересью» и убегающей туда, где воссияло православное Московское царство, сменившее Римское и Византийское», - это из послания известного инока Филофея.

В Россию изображения этого иконографического типа пришли в XVII веке из Польши через Украину, Белоруссию и Литву, дав начало иконографическому типу Богородичной иконе «Благодатное Небо». Эта версия кажется правдоподобной, если вспомнить, что с XIII по XVIII век существовало Великое княжество Литовское, в состав которого входили территории современных Белоруссии, Литвы, Украины, России, Польши, Латвии и Эстонии. После завершения существования Великого Литовского княжества, большая часть территорий вошли в состав Российской империи.

Разные варианты изображения иконы Божией Матери «Благодатное Небо».

Наиболее ранним изображением на Руси, восходящим к иконографическому типу «Благодатное Небо», является икона из местного ряда иконостаса южного придела в церкви Святой Троицы в Никитниках, датируемая 40-ми годами XVII века. На этом образе: Богоматерь изображена с Младенцем на левой руке, в короне. Её фигуру окружает овальный ореол сияния. Внизу представлены коленопреклоненные Георгий Хозовит и Андрей Критский, соименные святые строителя церкви Григория Никитникова и его сына Андрея. В этом изображении отсутствуют полумесяц под ногами Богоматери и лучи сияния.

В конце XVII века, была написана икона Божией Матери «Благодатное Небо» для Архангельского собора Московского Кремля.

На этой иконе Богоматерь представлена в полный рост, с Младенцем Христом на руках, сидящим справа. Руки Богоматери, поддерживающие Младенца, скрещены; правая рука с жестом благословения положена на левую руку, в которой Она держит белый плат. Младенец Христос изображён в повороте влево; правой простёртой рукой Он благословляет, левой прижимает к груди закрытое Евангелие. Богоматерь и Младенец Христос окружены ярко-красной овальной мандорлой-сиянием, заполненной исходящими от фигур жёлто-охристыми с белильными штрихами лучами, напоминающими языки пламени. Фон иконы облачный, сине-зелёный, заполненный клубящимися облаками. Слева и справа от нимба Богоматери, традиционные обозначения Её имени. Буквы имени Христа написаны на нимбе Богоматери над Его головой. Внизу под ногами Богородицы сохранились следы, очерчивающие изображение лунного серпа.

В «Слове на Покров» святого Димитрия Ростовского апокалипсический образ Жены соединился с образом молящейся за мир Богородицы в едином эсхатологическом значении: «в последняя лютая времена, егда умножившимся грехом нашим умножася беды на ны… тогда Пречистая и Преблагословенная Дева Мария, Мати Господня, подает нам Покров Свой и защищение… Якоже оногда святый Иоанн Богослов виде на небеси знамение велие: Жену, облаченную в Солнце, сице святый Андрей в небеси подобней Влахернстей Церкве, узре Невесту неневестную…». Это последнее символическое значение образа «жены, облаченной в солнце» характерно для таких вариантов иконографии «Благодатное Небо», которыми являются многочисленные изображения Богоматери в росписях ярославских храмов конца XVII – начала XVIII веков.

Ещё один вариант изображения иконы Божией Матери «Благодатное Небо», он, скорее, следует западным образцам, представлен на иконе, исполненной Василием Познанским для церкви «Распятия Христова» Большого Кремлёвского Дворца в 1682 году. В этом изображении: Богоматерь стоит на полумесяце, а по внутреннему краю облачного сияния представлены парящие херувимы.

Самой близкой аналогией чтимому образу Божией Матери «Благодатное Небо» из Архангельского собора является икона из Третьяковской галереи. Икона исполнена в XVIII веке. Она повторяет один из самых распространённых западных образцов с луной под ногами «Жены» и тремя летящими ангелами.

Многофигурная икона Божией Матери «Благодатное Небо».

Существует совершенно другой, многофигурный, иконографический сложный извод образа Божией Матери «Благодатное Небо» с изображением Христа, древних пророков, православных святых и евангельских сюжетов. Из-за сложности изобразительного языка и символики, данный образ встречается довольно редко.

Кем и когда была написана икона

В 1678-1680 годах, икона была исполнена царскими иконописцами Оружейной палаты, по указу царя Феодора Алексеевича, при создании нового иконостаса Архангельского собора Московского Кремля. Образ является копией древней иконы, привезённой супругой Василия I из Литвы, которая находилась в соборе.

История названия иконы

«Благодатное Небо», такое наименование иконы Божией Матери восходит к написанному на иконе тексту Богородична 1-го часа: «Что Тя наречем, о Благодатная? Небо, яко возсияла еси Солнце Правды; … ».

«Что Тя наречем», так иногда называют эту икону по первым словам Богородичной молитвы первого часа: «Что Тя наречем…», размещённых на образе вокруг Божией Матери. Старообрядческие варианты этой иконы Божией Матери часто называются «Что Тя наречем, Обрадованная». Именно так начинался текст молитвы Богородице до реформ патриарха Никона.

Варианты названия иконы:

«Благодатное Небо»;

«Что Тя наречем».

Где находится икона и её списки, адреса

Чудотворная икона Божией Матери «Благодатное Небо» находится: в иконостасе Московского Архангельского собора Кремля, по левую сторону от Царских врат.

Адрес:город Москва, Кремль, Соборная площадь.

Чтимый список иконы Божией Матери «Благодатное Небо» находится: в храме «Троицы Живоначальной» на Воробьиных горах.

Адрес:город Москва, Университетская площадь, дом 1.

Проезд:метро «Университет», «Октябрьская».

Список с чудотворной иконы Божией Матери «Благодатное Небо» находится: в храме «Распятия Христова» Большого Московского Кремлёвского дворца.

Список с чудотворной иконы Божией Матери «Благодатное Небо» находится: в Третьяковской галерее города Москвы.

Адрес: Москва, Лаврушенский переулок, дом 10.

Список иконы Божией Матери «Благодатное Небо», написанный по благословению святого праведного Иоанна Кронштадтского в начале XX века для ризницы храма Вауловского Успенского скита Романово-Борисо-Глебского уезда в Ярославской губернии, в настоящее время находится: в Воскресенском соборе города Тутаева, Ярославской области.

История и судьба иконы, чудеса от неё

История возникновения на Руси образа Божией Матери «Благодатное Небо» весьма противоречива, а вот то, что образ Богородицы чрезвычайно близок православной душе русского человека не вызывает никаких сомнений, об этом свидетельствует особое почитание и большое распространение икон Божией Матери на Русской земле.

Разные версии происхождения первоначальной иконы

О происхождении первоначальной иконы Божией Матери «Благодатное Небо», с которой был сделан список для Архангельского собора Московского Кремля, существует две версии.

Первая версия:

Эта версия основывается на записи в Троицкой летописи за 1398 год о привозе Софией Витовтовной из Смоленска древних икон, присланных туда из Константинополя ещё до присоединения Смоленска к Великому княжеству Литовскому. Софья была дочерью литовского князя Витовта, одного из наиболее известных правителей Великого княжества Литовского, ещё при жизни прозванного Великим, и супругой Московского князя Василия Дмитриевича.

Первая версия была весьма популярна среди кремлёвских служителей и археологов, эту икону считали «царьградской» святыней, привезённой Софьей Витовтовной из Смоленска, куда она была прислана из Царьграда (Константинополя) патриархом «в благословение гражданам православного Смоленска, ещё до покорения его языческим князем Витовтом».

Первая версия указывает на византийское происхождение иконы Божией Матери «Благодатное Небо». Эта версия прочно вошла во все печатные издания XIX- начала XX веков.

Вторая версия:

По этой версии, предположение о возможном местопребывании первоначальной иконы Божией Матери «Благодатное Небо» до её появления на Руси основывается на сведениях, почерпнутых из Клинцовского иконописного подлинника XVIII века. В нём содержится указание на то, что икона Божией Матери «Благодатное Небо» была привезена Софией Фоминичной Палеолог, супругой царя Иоанна III, из Литвы, и при этом отмечается «западный перевод» образа. Эта версия, главным образом, основывается на самой иконографии иконы из Архангельского собора, которая восходит к прототипу, «похожему на почитавшуюся в мужском монастыре… в предместье Вильны» Виленскую икону, по преданию явленную в 1341 году. На Виленской иконе Богоматерь была изображена стоящей на луне, а над Её головой ангелы держали царственный венец.

Прототип иконографического изображения Божией Матери, появившийся в Германии в XV веке и получивший широкое распространение в западном искусстве, в XVII веке через Украину, Белоруссию и Литву попал в Россию.

Почитание иконы

Начало широкого почитания иконы Божией Матери «Благодатное Небо» датируется XIX веком и его связывают с именем митрополита Филарета (Дроздова), который в 1853 году, в период поновления иконостаса Архангельского собора Кремля, распорядился собрать исторические сведения об этом малоизвестном чудотворном образе. В несохранившейся описи Архангельского собора XVII века сообщалось, что икона Божией Матери «Благодатное Небо» является копией, сделанной по указу царя Феодора Алексеевича мастерами Оружейной Палаты с находившегося в то время в соборе очень древнего образа.

Молебны перед иконой

В Архангельском соборе ежедневно перед чудотворным образом Божией Матери «Благодатное Небо» совершался молебен, а по пятницам после Литургии совершался молебен с Акафистом и водоосвящением.

Образ Божией Матери «Благодатное Небо» всегда был почитаем в Москве. Множество прихожан приносили к иконе лампады, свечи и масло. Показательно, что икону «Благодатное Небо», соединившую в себе духовную культуру Востока и Запада, чтили как православные, так и иноверные.

В дореволюционной Москве было три святыни, перед которыми прихожане молились с особым чувством и к которым совершались многочисленные паломничества, это иконы Божией Матери: Владимирская, «Нечаянная Радость» и «Благодатное Небо». Через эти святыни Господь особенно обильно подавал благодать по молитвам к Богородице. Перед этими образами совершалось много чудесных исцелений.

Чудеса исцеления от иконы

Известны многочисленные случаи исцеления от иконы Божией Матери «Благодатное Небо». Известно, что от образа получила исцеление одна обрусевшая немка, лютеранка. Она увидела во сне икону и послала свою православную гувернантку молиться за молебном перед иконой Божией Матери «Благодатное Небо» о своём здравии. Служанка в течение шести недель, усердно молилась за свою хозяйку. Больная дама поправилась и сама стала приходить в собор на молебны.

Перед иконой Божией Матери «Благодатное Небо» молятся: о наставлении на путь, ведущий ко спасению и наследию Царствия Небесного; от ересей и расколов; о наставлении в Православной вере. Молятся о тех, кто ведёт неправедный образ жизни, о наставлении на путь христианской веры. Молятся об исцелении различных душевных и телесных недугов; о благополучном путешествии на воздушном транспорте.

Списки с иконы и их судьба

С чудотворной иконы Божией Матери «Благодатное Небо» из Архангельского собора Московского Кремля было сделано большое количество списков, которые находятся во многих храмах и монастырях России.

Архангельский собор Московского кремля

В 1678-1680 годы, иконописцами Оружейной палаты, по указу царя Алексея Михайловича, был сделан список (копия) первообраза иконы Божией Матери «Благодатное Небо» для Архангельского собора Московского Кремля. Это была первая широко известная на Руси чтимая икона Божией Матери «Благодатное Небо». Образ Пресвятой Богородицы был помещён в серебряный чеканный оклад с надписанием текста Богородична. Украденный в 1812 году старый оклад был заменён новым в 1815 году. В 1916 году чудотворная икона была украшена серебряной ризой и накладными херувимами на полях, которые до нашего времени не сохранились.

В настоящее время: икона Божией Матери пребывает в местном ряду иконостаса Архангельского собора Московского Кремля.

Церковь «Распятия Христова» Большого Кремлевского дворца

В 1682 году, близкое иконе Архангельского собора изображение Богоматери, икона-аппликация, была исполнена царским изографом Василием Познанским для церкви «Распятия Христова» Большого Кремлёвского дворца. Вариантами этой иконографии являются и Виленская икона Божией Матери, и образ «Жена, облаченная в солнце», а также многочисленные изображения Богоматери в росписях ярославских храмов конца XVII – начала XVIII века.

Вауловский Успенский скит

В начале XX века, по благословению святого праведного Иоанна Кронштадтского, был сделан список с иконы Божией Матери «Благодатное Небо» для ризницы храма Вауловского Успенского скита Романово-Борисоглебского уезда в Ярославской губернии.

Эта икона-копия была заказана в 1900 году руководителю реставрационной мастерской Я. Е. Епанечникову для ризницы церкви Успения Пре-святой Богородицы в усадьбе сенатора В. П. Мордвинова в селе Ваулове Романово-Борисоглебского уезда Ярославской губернии. Икона была написана в академическом стиле; исполнена маслом на жести, вставлена в деревянную раму. Богоматерь с Младенцем на иконе изображены без корон и без сияния-мандорлы. Чин благословения и освящения образа был со-вершён в Петербурге, в доме графа В. П. Мордвинова на Знаменской улице, дом 9, священником церкви «Иоанна Богослова», Леушинское подворье, Евгением Иерусалимским.

Это наиболее чтимый список иконы из Архангельского собора, хранился в зимнем храме Воскресенского собора Романово-Борисо-Глебска, ныне город Тутаев Ярославской области.

В настоящее время чтимый образ находится в Воскресенском соборе города Тутаева Ярославской области.

Чтимые списки с иконы Божией Матери «Благодатное Небо» находятся:в храме «Троицы Живоначальной» на Воробьиных горах; в храме «Распятия Христова» Большого Кремлёвского дворца; в Третьяковской галерее города Москвы.

\ По материалам: «Православный (отрывной) календарь», 19 марта 2002 года. Книга «Молитвы ко Пресвятой Богородице пред чудотворными иконами Ея», Москва, Кресто-воздвиженское православное братство, 2009г. «Чудотворные иконы. «Благодатное Небо», журнал «Целебник», №5, март, 2009г. «Википидия. Свободная энциклопедия» (интернет). «Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы» (интернет). «Православный календарь. Иконы Божией Матери» (интернет). «Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых» (интернет). «Слово», по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия-2 (интернет).\