«БЕГСТВО В ЕГИПЕТ» ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Празднование иконе: в Месяцеслов Русской Православной Церкви данная память «Бегства Святого Семейства в Египет» не включена.

Описание иконы, иконография

«Бегство в Египет» икона Божией Матери, это сюжетная икона.

Сюжет иконы отображает евангельское событие, когда Ангел Господень явился Иосифу и предупредил его о готовящемся избиении младенцев в Вифлееме. Спасаясь от воинов царя Ирода, Святое семейство отправилось в Египет.

Описание иконы

Основными персонажами выступают Дева Мария, едущая на осле, Младенец Иисус, Которого Она держит на руках, и Иосиф, как правило, ведущий осла.

Дополнительно изображаются: фигуры женщин-служанок и детей Иосифа Обручника, чаще всего это апостол Иаков.

Символически движение процессии в Египет обозначается направлением движения путников слева направо, а их возвращение – справа налево.

На чём основана иконография сюжета иконы: иконография бегства в Египет основана в большинстве случаев исключительно на апокрифических источниках. Только начальная и конечная сцена: явления Ангела Иосифу в Иудее и Египте, основаны на канонических текстах. Всё это объясняется тем, что «богатство фантастических подробностей, которые имеются в апокрифах, стоят в резкой противоположности с правдивою простотою евангельского повествования».

Иконографический тип иконы – сюжетная икона, изображающая евангельское событие.

История названия иконы

«Бегство в Египет», это название отображает сюжет евангельского события, изображённого на иконе, когда Святое Семейство, оповещённое Ангелом Господним о готовящемся избиении младенцев в Вифлееме, отправляется в Египет.

История и судьба иконы, чудеса от неё

«Бегство в Египет» икона Божией Матери является сюжетной иконой. Сюжет иконы отображает евангельское событие, когда Ангел Господень явился Иосифу и предупредил его о готовящемся избиении младенцев в Вифлееме. Спасаясь от воинов царя Ирода, Святое семейство отправилось в Египет (Евангелие от Матфея, глава 2, стихи 13-14).

Евангельский рассказ о событии, изображённом на иконе

Этот рассказ о бегстве Святого семейства в Египет содержится только в Евангелии от Матфея. После того, как волхвы, принеся свои дары Младенцу Иисусу, не вернулись к царю Ироду, праведному Иосифу во сне явился Ангел Господень. Ангел повелел ему: «встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его» (Мф. 2: 13). Иосиф выполнил это распоряжение Ангела и ночью с Девой Марией и Младенцем Иисусом пошёл в Египет, где они находились до смерти Ирода. Евангелие связывает (Мф. 2:15) бегство в Египет с пророчеством Осии: «Я любил Его и из Египта вызвал Сына Моего» (Ос. 11:1).

Описанное в Евангелии от Матфея событие бегства семьи Иисуса Христа в Египет, чтобы избежать избиения младенцев, произведённого по указанию царя Ирода, чрезвычайно кратко, большинство подробностей содержится в апокрифических «Евангелиях детства».

История сюжета иконы

После того как волхвы покинули Вифлеем, Иосифу вновь явился Ангел Господень и открыл, что царь Ирод отдал воинам приказ найти и убить Иисуса. Посланник Божий повелел Иосифу: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет». Не мешкая, Иосиф собрал свой небольшой скарб и, усадив Марию с Младенцем верхом на осла, той же ночью пустился в долгий и нелёгкий путь к пределам Египта, где издавна находили прибежище гонимые сыны Израиля.

Конечно же, по Божеству Своему Спаситель не мог страшиться ни воинов Ирода, ни какой-либо иной силы на свете. Однако, восприняв по Своём воплощении человеческую природу с её слабостью и непрочностью, Он желал сокрыть до поры Свою власть и силу от человеческих глаз, не совершая явных чудес вплоть до начала Своего земного служения – в день крещения Иоанном Предтечей.

Являя нам образец смирения и самоотречения, Господь несметного небесного воинства, Тот, Кто сотворил небо и землю, спасается ныне бегством от лица грозящей Ему опасности, ограждаемый от всех превратностей долгого пути лишь объятиями Пресвятой Матери. Тем самым Господь показал, что сделался человеком поистине, а не по видимости только, как утверждали впоследствии некоторые ересиархи. С самого начала Своей земной жизни Христос не только претерпевал голод, жажду, холод и прочие испытания, которым подвержена наша смертная плоть, но был преследуем и гоним, дабы подать пример Своим будущим ученикам, научая апостолов с радостью переносить все невзгоды, ожидающие их в этой жизни.

Местом Своего изгнания Господь не случайно избрал Египет – символ страдания и греха, страну фараона, олицетворявшего в ветхозаветной традиции бесовские силы, родину всевозможных суеверий и идолослужения. Так было исполнено пророчество, гласившее: «Я… из Египта вызвал Сына Моего» (Ос. 11: 1)

Господь указал всем нам, пока ещё неявно, что Он пришёл в мир, дабы положить конец языческому идолослужению и привести всех людей к познанию истины.

Чтимые церковью места «Бегства Святого Семейства в Египет»

Евангелие не сообщает о местах, которые Святое семейство посетило на своём пути в Египет, они известны лишь из Священного Предания. Наиболее подробно этот вопрос рассмотрен в традиции коптов – египетских христиан. Классическим источником по этому вопросу являются сочинения папы Феофила, 23-го Патриарха Александрийского (384-412 годы).

К числу почитаемых мест относятся:

Матария, это северная окраина современного Каира. Здесь почитается сикомора, в тени этого дерева укрылось от жары Святое семейство, и колодец, возведённый над источником, забившим по приказанию Младенца Иисуса. Кладка колодца относится к римской эпохе. Копты почитают сикомору и от умирающего дерева берут росток, который сажают рядом. В настоящее время растёт дерево, посаженное в 1906 году, а рядом находится его засохший предшественник, посаженный в 1672 году.

Эль-Минья. В 20 км от города на восточном берегу Нила расположен монастырь, в котором в 328 году императрицей Еленой был построен храм над пещерой, где по преданию, нашло себе убежище Святое семейство во время бегства в Египет.

Церковь Святых Сергия и Вакха (Абу Серга) (англ.). Церковь построена на месте предполагаемого отдыха или временного проживания Святого семейства.

Монастырь Каламон (Иорданская долина). Здесь почитается пещера, в которой Святое семейство останавливалось на ночлег.

Церковь Святой Марии в Маади, это южная окраина Каира. Церковь построена в IV веке, в павильоне на территории храма находятся ступени, ведущие к воде – их почитают как место, где Святое семейство село в лодку, чтобы отправиться в путь в Верхний Египет.

Апокрифические истории или чудеса, которые произошли по дороге Святого Семейства в Египет

Апокрифические источники в отличие от канонических текстов содержат описание многочисленных подробностей и чудес, связанных с бегством Святого семейства в Египет. При этом, наиболее раннее из «Евангелий детства», это «Протоевангелие Иакова», около 150 года. Оно не упоминает об этой истории, а сообщает, что «Мария, услышав, что избивают младенцев, испугавшись, взяла ребёнка своего и, запеленав, положила в воловьи ясли».

Подробное описание бегства Святого семейства в Египет содержится в «Евангелии Псевдо-Матфея», IV век и в «Арабском Евангелии детства Спасителя», VI век.

«Евангелие Псевдо-Матфея». Описание чудес, произошедших по дороге в Египет

Данный апокриф, как и канонический текст, сообщает, что Иосиф получил повеление отправиться в Египет от явившегося ему Ангела и далее рассказывает о чудесах, которые произошли по пути Святого семейства. Автор апокрифа сообщает, что Иосифа и Марию сопровождали трое отроков, которых предание считает детьми Иосифа, и молодая девушка, которую предание считает Её повитухой Саломеей. Для передвижения «у них было два вола и повозка, в которой везли необходимые вещи».

Как гласит легенда, на пути Младенца Иисуса в Египет неразумная тварь узнавала в Нём Того, Кого не смогли увидеть ослеплённые страстями люди, и славила родившегося в человеческом обличье Творца.

Чудо усмирения диких зверей.

«Когда путники решили сделать привал в одной из пещер, то из неё вдруг вышло великое множество драконов, и, увидев их, отроки громко вскричали. Тогда Иисус, сойдя с рук Матери Своей, стал перед драконами; они поклонились Ему, и когда поклонились, они ушли». И исполнилось то, что сказал пророк: «Хвалите Господа вы, сущие на земле, драконы».

Изумлённым родителям Иисус сказал: «не смотрите на Меня только как на Младенца. Я совершенный муж, и надлежит всем диким зверям сделаться ручными предо Мною».

Дальше в пути дорогу путникам указывали львы и леопарды, которые склоняли свои головы перед Младенцем Христом. Дикие звери не причиняли вреда овцам и баранам, которых Иосиф и Мария взяли из Иудеи.

Существует рассказ о том, что Святое Семейство сопровождали по дороге львы, которые сделались кроткими, как агнцы, резвились возле ног Иосифа и Марии и играли с их домашними животными, во исполнение пророчества: «Волк и ягнёнок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому» (Ис. 65: 25).

Автор апокрифа считает это исполнением пророчества Исаии: «волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком; и телёнок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их» (Ис. 11:6).

Чудо с пальмой.

Однажды в дороге Мария присела отдохнуть под пальмой, на вершине которой было множество плодов. Иосиф не смог достать их своей жене и тогда Младенец Иисус повелел пальме наклониться к земле и принести Богородице свои плоды, чтобы Она смогла утолить голод. В ответ на замечание Своей Матери, что у них закончилась вода, Иисус повелел пальме: «пусть из-под корней твоих истечёт источник, который скрыт под землёю, и пусть даст нам воду утолить жажду нашу». Когда же по слову Младенца Иисуса дерево вновь выпрямилось, то из-под его корней забили родники с чистой водой, позволяя путникам утолить жажду.

Всё творение, окружавшее Святое семейство, возвращалось, таким образом, в первоначальное райское состояние, прообразуя сотворение новой земли.

На следующий день, отправляясь в путь, Младенец Иисус в благодарность пальме произнёс: «говорю тебе, пальма, и приказываю, чтобы одна из твоих ветвей была отнесена Ангелами Моими и посажена в раю Отца Моего. И Я дарую тебе в знак благословения, что всем, кто победит в битве за веру, будет сказано: «вы удостоились пальмы победы».

Явившийся Ангел «взял одну из ветвей, и он полетел в глубину неба, держа эту ветвь в руке. И присутствующие, видя это, были как мёртвые».

Чудо в языческом храме: сокрушение идолов.

По просьбе Своего отца Иосифа Младенец Иисус чудом сократил тридцатидневный путь до Египта так, что они прошли его в один день и вошли в город Сатин. И так как они не знали там никого, у кого могли бы попросить гостеприимства, то подошли к большому языческому храму, который египтяне называли Капитолием. В этом храме находились 365 идолов: по одному на каждый день года. Египтяне каждый день служили этим божествам кощунственной службой. Как только Пресвятая Богородица с Младенцем Христом на руках переступила порог капища, присутствие Того, Кто есть путь, истина и жизнь, повергло наземь всех стоявших там кумиров и сокрушило их, по слову пророка: «Вот, Господь восседит на облаке легком, и грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы египетские, и сердце Египта растает в нем» (Ис. 19: 1). Все идолы упали на землю, на лица свои, и оказались все разрушенными и разбитыми.

Пришедший в храм градоначальник Афродисий счёл, что «если бы этот Младенец не был Богом, наши боги бы не пали на лица свои при виде Его, и не простёрлись бы перед Ним. Это свидетельствует, что Он их Владыка». И чтобы избежать Божьего гнева, погубившего фараона при исходе евреев из Египта «народ этого города признал Иисуса Христа своим Господом».

Святое семейство оставалось в Сатине до тех пор, пока Ангел не возвестил Иосифу, что можно вернуться в Иудею, так как умерли «искавшие жизни Младенца».

«Арабское Евангелие детства Спасителя». Описание чудес, произошедших по дороге в Египет.

Чудо сокрушения идола и исцеление сына жреца.

Пройдя всего один день пути, Святое семейство достигло крупного египетского города, в котором был «идол, которому, клятвенно повинуясь, прочие идолы и божества египтян покорствовали». Когда они вошли в город, то случилось землетрясение и горожане спросили у идола о его причине. Отвечал им идол: «Пришёл сюда тайный Бог, но воистину Бог Он. И не достоин кроме Него ни единый как Бог почитаться, ибо и впрямь Он Сын Божий. И едва распознав Его, вздрогнула эта земля, а от прихода Его – волновалась и трепетала. Да и сами мы пред величием силы Его трепещем». После этого идол пал.

Святое семейство остановилось в странноприимном доме, куда ворвался бесноватый сын жреца и, схватив одну из пелёнок Младенца Иисуса, возложил себе на голову: «… тут начали бесы, в змей и ворон обратившись, изо рта его стремглав выпрыгивать! И тотчас, волею Господа Иисуса Христа исцелённый, стал этот мальчик Бога славить, а потом Господа, его исцелившего, благодарить принялся».

Видя такие чудеса, родители Младенца Иисуса испугались, решив, что если на родине, ища Иисуса, Ирод убил всех младенцев вифлеемских, то египтяне за поругание местного бога сожгут их. Иосиф и Мария приняли решение покинуть этот город.

Чудо обращения в бегство разбойников.

Идя в пустыне, Святое семейство проходило мимо логова разбойников, которые вернулись в него с награбленной добычей и пленниками. В этот момент они услышали «великий гул, который бывает, когда войско и конница великого царя с барабанным боем из города выступает. Бросили тут, испугавшись, разбойники всё награбленное, пленники же развязали путы друг другу, на ноги встали, разобрали скарб свой и разъехались».

Чудо исцеления бесноватой женщины.

Войдя в один город, Мария увидела бесноватую – «невыносимы одежды ей были и терпеть она не могла покоев: голая, ремни и цепи, которыми связывали её, порвав, то и дело на пустыри убегала и, стоя на перекрёстках дорог, да на кладбищах, в людей камнями швыряла». Как только Мария пожалела женщину, то вышел из неё бес и её родные «с величайшим почётом приняли у себя Владычицу Марию с Иосифом».

Чудо исцеления немой невесты.

В одном селении была свадьба, но «из-за козней проклятого сатаны и усердия чародеев онемела тамошняя невеста и совсем бессловесной сделалась». Когда Святое семейство проезжало через селение, то «немая невеста к Господу длани свои протянула и на руки Его подхватила и, крепко к себе прижав, целовала, баюкала и качала, над Ним склонившись. И разомкнулись тотчас уста её, и стали уши слышать».

Чудо изгнания змея-насильника.

В городе, через которое проходило Святое семейство, жила женщина, на которую во время купания в реке набросился «в змеином облике сатана» и стал регулярно посещать её и насиловать. Увидев Младенца Иисуса, женщина попросила Марию разрешить ей взять Его на руки: «И едва прикоснулся Он к ней, отпустил и стремглав покинул её сатана, и ни разу его с тех пор уж она не видела».

Чудо исцеления прокажённых.

Избавленная от змея девушка взяла воды, которой умывали Младенца Иисуса и омыла ею тело своей прокажённой подруги, которая от этого исцелилась и стала спутницей Святого семейства.

Придя в другой город, новая спутница Иосифа и Марии узнала, что у жены градоначальника родился сын, поражённый проказой. Она рассказала ей свою историю исцеления и тогда «жена властителя и позвала их, чтобы насладились они гостеприимством её, и приготовила Иосифу пир роскошный со множеством приглашенных. А потом, на заре, собрала она ароматную воду, в коей Господа Иисуса купала. Той водой облила она сына своего, который с нею был. И немедля очищен был сын её от проказы». Мария и Иосиф, получив щедрые дары от правителя, отправились дальше в путь.

Чудо с мулом.

Проезжая мимо кладбища, Святое семейство встретило рыдающих трёх женщин с мулом. Узнав, что мул - это их брат, превращённый в животное в день свадьбы, «подняла тут Владычица Мария Господа Иисуса и на спину мула того положила, и, Сама вместе с женами зарыдав, Иисусу Христу сказала:

«Внемли, Сыне! Исцели Ты мула этого великой силой Своей и сделай его человеком, разумом наделенным, каким он и прежде был». И едва отлетели слова эти от уст Марии, изменился в облике мул и человеком сделался, юношей чистым и непорочным».

Чудо предсказания Младенцем Иисусом судьбы двум разбойникам.

Пересекая пустыню, Святое семейство встретило двух разбойников – Тита и Думаха, которые были дозорными при своих спящих товарищах. Тит не хотел причинить вреда Младенцу Иисусу и его родителям и уговорил Думаха их пропустить.

Увидев, что благое дело ради них совершил разбойник, молвила Владычица госпожа Мария ему: «Господь Бог поддержит тебя Своею десницей и отпущением грехов одарит. И сказал в ответ Матери Своей Господь Иисус: «Распнут, о Мати, Меня чрез тридцать лет иудеи в Иерусалиме, а два разбойника эти со Мной на одном кресте повешены будут: Тит – одесную, и ошую – Думах. На другой же день внидет передо Мною Тит в Царствие Небесное».

Возвращение Святого семейства в землю Израилеву

«Пробыв некоторое время в Египте, Иосиф, извещенный Ангелом о смерти Ирода, получил от него повеление возвратиться в землю Израилеву» (Мф. 2: 19-20). Святое Семейство миновало Вифлеем, располагавшийся слишком близко от Иерусалима, где правил теперь Архелай, жестокий и вероломный сын Ирода. Иосиф получил во сне откровение идти в Галилею. Там он поселился в небольшом городке Назарете, «да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется» (Мф. 2: 23).

Когда произошло «Бегство Святого Семейства в Египет».

Эпизод «Бегства Святого Семейства» в Египет, в Евангелии от Матфея следует сразу вслед за рассказом о рождении Христа и поклонении волхвов, должен был произойти, по меньшей мере, сорока днями позднее, после принесения Младенца Иисуса в Иерусалимский храм, о чём повествует святой апостол Лука (см.: Лк. 2: 22-38).

Сколько времени длилось пребывание Святого Семейства в Египте.

Пребывание Святого Семейства в Египте длилось, по различным толкованиям, от неполных двух до пяти лет.

Празднование дня памяти этого события.

Память бегства Пресвятой Богородицы в Египет содержится в византийских Синаксарях. В Месяцеслов Русской Православной Церкви данная память не включена.

Изображение «Бегства Святого семейства в Египет» в изобразительном искусстве

«Бегство Святого семейства в Египет», является популяр-ной темой в изобразительном искусстве.

К наиболее ранним изображениям сцены бегства Святого семейства в Египет относится мозаика триумфальной арки базилики Санта Мария Маджоре в Риме, созданная в 432-440 годы. Изображённая сцена прибытия Святого семейства в город Сатин, заимствованная из апокрифов, противопоставлена сцене поклонения волхвов на противоположной дуге арки. Художник этим соединил два явления Христа язычникам.

Сюжет «Бегства в Египет» в западной иконографии.

В западной иконографии сюжет бегства в Египет появляется довольно поздно, ещё позднее, в XIV веке, появляются сцены отдыха Святого семейства. Первым известным образцом является работа Мастера Бертрама на Грабовском алтаре, около 1379 года.

К концу XV века, в живописи начинает доминировать Мария с Младенцем, а Иосифу отводится второстепенная роль.

К числу наиболее поздних сюжетов относится переправа Святого семейства на лодке через реку. Этот мотив встречается в итальянской и французской живописи XVII-XVIII веков.

Православная живопись.

В православной живописи сцена бегства в Египет является редким сюжетом и встречается чаще всего как клеймо на иконах «Рождества Христова».

Наиболее популярные сюжеты бегства Святого семейства в Египет:

Явление Ангела Иосифу: изображается как перед бегством в Египет, так и перед возвращением из него.

Святое семейство по пути в Египет: изображается процессией с участием апокрифических персонажей.

Отдых Святого семейства: часто изображается пальма, чудесным образом склонившая свою крону, чтобы укрыть Деву Марию от зноя.

Сокрушение идолов: число идолов различно – от одного до четырёх, частным вариантом является прибытие Святого семейства в город Сатин.

\ По материалам: «vidania.ru – где это видано» (интернет). «Святыни России» (интернет). «Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых» (интернет). «Молитвенник» (интернет). «Православие. RU» (интернет). «Википедия. Свободная энциклопедия» (интернет). «Православная энциклопедия», под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (интернет).\